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Curiosidades acerca de la festividad de purim y del libro de esther


Curiosidades acerca de la festividad de Purim y del
Libro de Esther
.
Reconsiderando la festividad de Purim
Edicion G.Corpus

En lo que respecta a mención en otros documentos.

No hay ninguna referencia en el llamado Antiguo testamento de que Purim haya sido
observada excepto en el mismo libro de Esther.
Meliton de Sardis, uno de los llamados padres de la Iglesia del siglo II, quien realizo un
inventario de los libros canonizados del AT, no menciona al libro de Esther en sus crónicas.
Los llamados Padres de la Iglesia casi nunca se refieren a la festividad de Purim debido a
que nunca hubo contraparte en los calendarios cristianos
Esther no aparece entre los rollos del mar muerto.
Por lo anterior parece no haber sido considerado como canonico en la comunidad Escenia
de Qumram.
El libro de Esther fue de los ultimos libros en entrar al canon Biblico.

Purim no es mencionado por Yeshua, Pablo ni ninguno de sus emisarios.
Ni la historia de Esther ni la celebración de Purim son mencionados por los profetas post-
exilicos.
No hay referencias claras de Purim en el NT.
El libro de Esther es el mas “secular” de todos los libros, no haciendo referencia a Di-s, al
templo, a la ley o los profetas.
er.shtml
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En lo que respecta a historicidad/cronología.
Unica festividad que nace en el Exilio.nace en Persia.
De acuerdo a datos históricos, todo parece indicar que la generación de Judios en los
tiempos de Esther decidieron no retornar a la tierra de Israel.
Por lo anterior, se trataria de una generación asimilada en la cultura Persa.
En 539 (Dan 5:30) Ciro invadió Babilonia y derrotó a Belsasar rey de Babilonia. Cyrus
emitió dos decretos se autoriza a los judíos exiliados a regresar a Jerusalén y reconstruir su
templo (Esdras 6:3-5). Esto se cumplió la profecía (Isaías 44:28; Isaías 45: -4). Muchos de
ellos no regresaron, pero se quedaron en el nuevo Imperio Medo-Persa. Esto marcó una
conexión inusual de amistad entre los Judios y los persas.
Muchos Judios no quisieron regresar a la tierra de Israel. Se habían establecido en esta
nueva tierra, y muchos habían nacido y criado alli, sus hogares y familias y las empresas
estaban alli. Además, ahora estaban prosperando bajo la dirección de Ciro. Por lo tanto, de
hecho sólo un remanente regreso. Hubo un total de unos 60.000 Judios que aprovecharon
la oferta de la gracia de Ciro. Regresaron en tres grupos separados, dirigido por tres
hombres notables --- Zorobabel, Esdras y Nehemías.
El libro de Esther contiene contradicciones historicas Durante la epoca de los Macabeos, el 13 de Adar no era el ayuno de Esther sino la fiesta de Nicanor. Cómo es que se celebro esta festividad el 13 de Adar sabiendo que este dia habia sido tomado para el ayuno de Esther??? Por lo anterior, es altamente probable que Purim solo era popular entre los judios de la diaspora antes de ser adoptada en Israel. Para mas información, ver el documento “El dia de Nicanor” Como es posible que el rey Asuero permitiera la matanza de 75,000 persas?? Que rey pemite a extranjeros superar en numero a sus compatriotas??? Lo anterior pondria en riesgo a cualquier imperio de caer un manos extranjeras. Purim solo se celebró por los judios-persas influenciados por sus vecinos no-judios. Altamente probable por evidencias historicas y documentos escritos que la fiesta de Purim es una festividad Babilonica transmutada. Los nombres de Esther y Mardoqueo derivan de las deidades babilonica Ishtar y Marduk. La mitologia pudo haber sido reinterpretada dadas la circunstancia politicas, culturales y sociales en el exilio Visita www.fe-biblica.com
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De acuerdo a Hayyim Schauss, Purim aparecio entre los judios- persas y fue adoptada de sus vecinos no-judios. Theodore Gaster en su libro Festivales del año judio sugiere la teoria que Purim esta relacionado con el festival del año nuevo Babilonico. Que le esperaba Esther al abandonar su identidad a favor de ceremonias religiosas paganas?? O es que Esther al igual que Mardoque eran judios asimilados en la cultura persa?? Aparte de la cuestión tan debatida de si es Purim judío o de origen pagano, lo cierto es que, tal y como aparece en el Libro de Esther, el festival es del todo carente de espíritu religioso, una anomalía en la historia religiosa judía. El Libro de Esther no establece ningún servicio religioso de Purim, sino que sólo impone la celebración anual de la fiesta entre los Judios los días 14 y 15 de Adar, mandando de que deben "hacerlos días de banquete y de alegría, y de enviar porciones a otros, y regalos a los pobres. " Parece, por tanto, que la celebración de Purim fue en un principio sólo de carácter agradable y social. Poco a poco asumió funciones religiosas. Quizás el punto más llamativo con respecto al valor histórico del Libro de Esther es el decreto extraordinario que permite a los Judios masacrar a sus enemigos durante un período de dos días. Si un acontecimiento tan extraordinario hubiera tomado lugar, no deberia alguna confirmacion del relato bíblico haberse encontrado en otros registros? Asuero (con quien supuestamente se caso Esther) acorde al famoso historiador Heródoto tenía una esposa que no era llamada Esther, sino Amestris (Hist. 7:114). El padre de Amestris fue el persa Otanes, muy famoso por su influencia y poder, tanto que llego a rebelarse contra el rebelde Rey Persa Gaumata y logro matarlo. Esther, contrario a Amestris, su padre había muerto y era judío (Esther 2:7) Heródoto también dijo que el Rey Persa solo podía casarse con una de las hijas de las 7 familias más influyentes de Persia, Por lo cual un matrimonio con la pobre Esther era imposible. Otros de los errores históricos del libro de Esther es que dice que Mardoqueo fue exiliado en los tiempos de Jeconías. ¿Qué dificultades históricas presenta que Mardoqueo fuera exiliado con Jeconías en el 589 A.E.C.? Primero, el Libro de Esther se ubica en el tercer año (Esther 1:3) del reinado de Asuero, quién es mejor conocido históricamente como Jerjes I y reino en Persia desde el 485 hasta el 465 A.E.C. Visita www.fe-biblica.com
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¿Qué quiere decir esto? Si el libro de Esther es verdad, y si Mardoqueo fue exiliado como
un bebe recién nacido, para el tercer año del reinado de Asuero ya debía de tener 107 años,
eso sí fue exiliado como un bebe recién nacido, pero el Libro de Esther indica que él era
mayor que Esther, así que Esther ya había nacido y para el tercer año de Asuero debía de
tener, como mínimo, más de 107 años, lo que contradice el relato que dice (Esther 2:7) que
ella era “joven, de hermosa figura y buen parecer”. Una anciana de más de 107 años no es
joven y no va a tener una hermosa figura ni buen parecer ni será atractiva para ganar un
“concurso de belleza”
En lo que respecta a la Tradicion Judia
Purim es considerada dentro de los 7 mandamientos rabinicos como el lavado de manos.
Oficialmente la festividad de Purim fue establecida en el 2º siglo en el tratado de Megilla
en el Talmud.
El Talmud indica que aun los sabios reconocen que el nombre de Esther estaba asociado
con Ishtar y Venus.
El Talmud relata que la primera vez que Mordequeo envio cartas para celebrar Purim, los
judios no lo aceptaron, fue asi que Mardoqueo pidio a Esther que confirmara la
proclamacion. Asi Purim fue introducida por un mandamiento real.
El Talmud cuenta que 85 ancianos y 30 profetas se sintieron afligidos debido a que nunca a
un profeta le fue permitido instruir nada nuevo. No ostante Mardoqueo y Esther desearon
establecer la fiesta de Purim.
Evidentemente, el episodio en el relato del libro de Esther, causo division entre los
miembros del Sanedrin.
Purim es considerada una festividad que conmemora la aceptacion de la Torah oral.
A diferencia de las festividades mas antiguas que son historicas y su observancia es
instruida por la Torah, Purim es historica y su observancia es de caracter rabinico.
er.shtml
Debemos ser cuidadosos de no decir que Dio-s ordeno la observancia de Purim.
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Purim fue legislada por mucho en la misma manera que toda la ley Persa fue legislada, por
medio de un documento escrito por el rey o un agente autorizado y circulado por todo el
imperio.

Purim abrio la puerta para el establecimiento de festividades posteriores que podian ser
instituidas sin mandato divino.

Otra dura crítica contra el Libro de Esther fue la de Shmuel (un sabio talmúdico) y la de su
discípulo Yahudáh. Esto está registrado en el mismo Tratado Megillah 7ª que dice: “Rav
Yahudáh dijo en nombre de Shmuel: “[El Rollo de] Esther no hace las manos impuras”.
Significa eso que, en la opinión de Shmuel, el rollo de Esther no viene del Espíritu
Santo.”
¿Qué significa “no hace las manos impuras”? Para los sacerdotes en el templo les estaba
prohibido tocar los Libros Sagrados cuando estaban cargando comida. Por eso de los Libros
Sagrados se decía que "hacían las manos impuras", al clarificarlos de este modo, nadie
podía tocar los Libros Sagrados con comida y de esta forma eran protegidos de los
gusanos u otras impurezas que pudieran transferirles los sacerdotes mientras cargaban
comida. Pero del Libro de Esther se consideraba que no hacia las manos impuras, es decir,
no era Santo ni inspirado a la Luz de Yahudáh y Shmuel

En lo que respecta a formas de la Festividad.

Una de las más extrañas participacions en esta Festividad, era la costumbre de
enmascaramiento, que fue introducido por primera vez entre los Judios de italia a finales
del siglo XV bajo la influencia del carnaval romano. Desde Italia, esta costumbre se
extendió por todos los países donde vivian Judios, excepto tal vez el Oriente.

En el Talmud Babilónico, Tratado Megillah está escrito: “Abayi bar Abbin y Hanina bar
Abbin cambiaban comidas en Purim. Dijo Rabba: Un hombre está obligado a intoxicarse el
mismo en Purim, hasta que el no pueda distinguir entre “maldito sea Aman” y “Bendito sea
Mardoqueo”.
Otras fuentes: Varios Web
Links sugeridos respecto al tema:
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Source: http://www.fe-biblica.com/FB/novedades/Curiosidades_acerca_de_la_festividad_de_Purim_y_del_Libro_de_Esther1.pdf

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Original Article GiriShbabu r.J., PrakaSh r., PraShanth h.V., ChandraShEkar S.C. ABSTRACT Statistical Analysis: The results were analyzed using Background: Asymptomatic bacteriuria is a common mean, median and Chi-square (χ2) test. problem in diabetic patients and is associated with risk of Results: A total of 120 (12%) were positive for significant septicemia and pyelonephritis

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